《周易》原文译解 第十八篇《蛊》 (第2/2页)

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《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。

九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。

过刚不中，故小有悔，巽体得正，故无大咎。

《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。

六四，裕父之蛊，往见吝。

以阴居阴，不能有为，宽裕以治蛊之象也。如是，则蛊将日深，故往则见吝。戒占者不可如是也。

《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。

六五，干父之蛊，用誉。

柔中居尊，而九二承之以德，以此干蛊，可致闻誉，故其象占如此。

《象》曰：干父用誉，承以德也。

上九，不事王侯，高尚其事。

刚阳居上，在事之外，故为此象，而占与戒，皆在其中矣。

《象》曰：”不事王侯”，志可则也。”

从朱熹对今本《周易》是当占卜书认为了，如对《蛊》解释不离”占”说。

我们再看现代人对《蛊》卦的译文。

“卦辞

【卦辞原文】元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日。

【译文】很顺利，有利于涉越大河大川；往前开始了前进三天，再往后开始后退三天。

初六

【原文】干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。

【译文】做父辈遗留下来的祸乱，有儿子做死去的父亲的事，无所怪罪，坚持下去最终是吉利的。力挽父辈或前任的过失，儿子重整父辈或前任的事业，不指责他们的过失，不抹杀他们的功劳，即使有些灾难，终会避开灾祸，最终会获得吉祥。

九二

【原文】干母之蛊，不可贞。

【译文】做母辈遗留下来的祸乱，不可持久。匡正母辈的过失，治理家事，只可用柔承的方法，否则必无裁。

九三

【原文】干父之蛊，小有悔，无大咎。

【译文】做父辈遗留下来的祸乱，少许有些悔恨，没有大的怪罪。改正父辈的过失，儿子尽管过于刚强，为父辈的败绩焦躁，但仍不失顺承之道，便没有巨大灾难。

六四

【原文】裕父之蛊，往见吝。

【译文】姑息滋长父辈遗留的祸乱，长此以往，定遭侮辱。

六五

【原文】干父之蛊，用誉。

【译文】做父辈遗留下来的祸乱，受到赞誉。匡正父辈的败绩，重整家业，再建雄风，当受荣誉。

上九

【原文】不事王侯，高尚其事。

【译文】不服务于王公侯爵，使得他所作的事业高尚。逸民之乐，在为朝廷效命，而专心治家，可以效尤。

上面这是从百度输入”蛊卦译文”，就是排第一的”蛊卦”，说的内容非常多，我们只看对”蛊卦”卦爻辞做的译文。

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