4.有个桃花源 (第2/2页)

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不过眼下这个和尚毕竟是他的救命恩人，他怎么说也要好好感谢对方的，更何况……这小和尚似乎有点儿太呆了，还有点儿……社交恐惧的样子，而且长得可爱得要命，他觉得自己必须要做好教育工作，让这个从来没接触过人群的小和尚尽快地融入到人群中来。

两个人的脑电波根本就没碰到一起去，但是对于吃饭这件事，两个人可是出奇的一致。

进了门，施正清先给戒吃介绍了自己爷爷施归华，又自然是一波吹。

没有爸爸的施正清，对他的爷爷那是各种吹，爷爷吹说的就是他了。他爷爷年轻时候那可是百分百的飞黄腾达的典型，可是因为心怀家国，并没有因为自己富有就只顾自己逍遥自在。“所以，可以说这就是国家责任感使命感的最高体现了！”施正清的爷爷吹已经达到了巅峰。

别的没听懂，但是戒吃听懂了一个事儿，就是施家特别有钱，还为成功地把钱借给了国家，是个优秀的商人。

“阿弥陀佛！”戒吃双手合十稽首道，“老施主心怀天下，乃苍生之福，贫僧今日得见老施主，也身无长物，无以为敬，只为老施主诵经一卷，求神佛庇护罢了！”说完，又从怀中取出一串手串佛珠，双手捧给施归华，“这乃是贫僧师父亲手所铉，又在佛前供奉七七四十九天，虽是常见，也能盼施主安康常建。”

施归华是信的。他双手接过佛珠，到底是有些感动——孙子之前说这小和尚才下山，连林子里不能点火都不知道，这一见面就给他一串佛珠，真个是有缘啊有缘！这么一想着，就觉得自己孙子也忒不顺眼了。

不顺眼，也不贴心。

但他也没不顺眼多久。

毕竟，戒吃真的是对于现代事物一窍不通，而他对于现代事物的理解就限于用佛经跟古代常识去理解，所以……没说两句话，戒吃就暴露了他对这一切真的是丝毫不懂的尴尬，而施归华也发现……这孩子，大约真的不是山里的吧？

话说……就算是山里的孩子，没用过电，也该知道山外面有电。

可是这个小和尚什么都不知道，甚至连沙发是干什么的都不知道，不仅不知道沙发，也不知道椅子，更是认为他们衣服不一样仅仅是因为国度不一样——难道国度真的不一样？

小和尚口口声声是中华之外有附属小国也说官话，可事实上，谁叫汉语做官话？

越想就越觉得事情并不简单。施归华比他孙子脑子多拐了俩弯儿，人老成精，他觉得，这小和尚不仅仅是住在山里，而是彻底的与世隔绝，甚至教导他的人大概也是生活得与世隔绝，正如陶渊明所写的《桃花源记》一般，他们都是生活在一个几乎绝对封闭的环境里，所以这小和尚一下山，见什么都是稀奇，甚至觉得自己到了西方佛国。

本来嘛，谁会想到小和尚是古代人呢？

莫说想不到，就算是小和尚自己说了，谁又会信呢？

施归华笑呵呵地：“那小师傅，你救了我孙子，那你就是我们家的恩人啊，所以你也不用客气，就当这里是自己家啊，来，吃饭吃饭！”

他这一招呼，正中了戒吃下怀。戒吃真的是想要吃这口米饭想了小半天了！

家里三个保姆，其中除了张姐这个资格最老的是专门照顾施归华老先生，其余两人也是各有所长，再就是两位司机，门口也有警卫员。吃饭的时候他们是轮流吃，除了张姐，也都不跟施家祖孙一起吃。

所以这一桌子的饭菜，只有四个人坐在椅子上，张姐又是端菜又是段汤盛饭的，倒是让戒吃有点儿坐立不安。

其实，戒吃觉得自己坐着的这个带着靠背的东西也让他坐立不安得很。

竟然是这样坐着的……跟他知道的坐法差太多了……所以说，这到底是番邦异国还是须弥山上？

对人生充满怀疑的戒吃虽然觉得坐着很怪，但是这么坐着却很舒服，手里端着的碗也光滑无比，一点儿不像是他在寺院里吃饭时候用的钵盂，还是金器，其实并不适合吃饭，且虽然西觉寺是个大寺院，可也不是颇有资财的，平日里僧人的碗筷若是坏了，也是多打钉来补，他有个小徒孙，平时吃饭就拿着的碗就打了八个大钉，他都怕那小子划破手！

嗯，这里的人用的碗都如此崭新，看起来真的是如他们所说，富贵非常了。

戒吃这才放下心来，决定吃个七八成饱。

端起一碗饭，戒吃并不需要吃菜，就对着米饭下口，也不知是他咀嚼的速度飞快还是他一口吃的饭太多，也不过眨眼功夫，这一碗饭就不见了踪影，再看他，已经举起了碗，向着张姐讨要第二碗了。

就算施家饭碗不大，可一碗饭也有一两米饭，怎么说，也不至于眨眼功夫就吃没了吧？

施正清放下筷子，决定仔细看看小和尚到底是怎么吃饭的。

第二碗饭，戒吃仍旧是白米饭，端起来拿着筷子只扒拉了两下，那一两米饭就进了肚子，又是一眨眼，他这一碗米饭就又不见了踪影。

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